3 -مرفوع بفعل محذوف يتعدى لاثنين، فهو نائب عن الفاعل، والتقدير: وأُلْزِم الذين يُتَوَفَّون، ويكون نصمب وصية على أنَّه مفعول ثان. وهذا والذي قبله للزمخشري.

والرأي الأول هو الراجح لأنه في الموضع الثاني والثالث على إضمار فعل، وليس هذا من مواضع الإضمار، وهذا ما ذهب إليه أبو حيان، وتبعه عليه تلميذه السمين.

* وجملة"وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

يُتَوَفَّوْنَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة"يُتَوَفَّونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير"الواو"في"يُتَوَفَّونَ". وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا: الواو: جرف عطف. يَذَرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. أَزْوَاجًا: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"يُتَوَفَّونَ"فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

وَصِيَّةً: وفيه ما يأتي:

1 -إذا أعربت"الَّذِينَ"فاعلًا لفعل محذوف: و"ليوص الذين"، يكون"وَصِيَّةً"منصوبًا لأنه مصدر، وهو كذلك عند الأخفش والزمخشري.

2 -إذا أعربت"الَّذِينَ"مرفوعًا بفعل مبنيّ للمفعول"وألزم الذين. . ."يكون"وَصِيَّةً"هو المفعول الثاني.

3 -إذا أعربت"الَّذِينَ"مبتدأ محذوف الخبر على تقدير:"والذين يتوفون يوصون وصيةً"فهو منصوب على المصدر أيضًا.

* والجملة من الفعل المحذوف مع فاعله"يوصون وصية"في محل رفع خبر للمبتدأ"الَّذِينَ".

لِأَزْوَاجِهِمْ: لِأَزْوَاجِ: جار ومجرور، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة والميم: حرف دال على الجمع. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"وَصِيَّةً". مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ: مَتَاعًا: فيه الأوجه الآتية:

1 -منصوب بالمصدر"وَصِيَّةً"قالوا: والأصل: وصيةً بمتاع، ثم حذف حرف الجر، فنصب ما بعده. وهذا إذا لم نجعل"وَصِيَّةً"منصوبة على المصدر لأن المصدر المؤكِّد لا يعمل.

وذهب إلى المصدرية الأخفش.

2 -منصوب بفعل: