تنكحوا المشركات.

وجملة:"يؤمنوا"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المضمر (أن) .

وجملة:"أولئك يدعون"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يدعون إلى النار"فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك) .

وجملة:"اللّه يدعو .."لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك يدعون.

وجملة:"يدعو إلى الجنّة"فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه) .

وجملة:"يبيّن آياته"فِي محلّ رفع معطوفة على جملة يدعو إلى الجنّة.

وجملة:"لعلّهم يتذكّرون"لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"يتذكّرون"فِي محلّ رفع خبر لعلّ.

الصرف:

(المشركات) ، جمع المشركة مؤنّث المشرك ، اسم فاعل من أشرك الرباعيّ وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.

(أمة) ، اسم للخادمة أو المملوكة ، صفة مشبّهة من فعل أمت الجارية تأمو باب نصر وأميت تأمى باب فرح وأمت تأمي باب ضرب.

فيه إعلال بالحذف أصله أموة لأنّ جمعها إماء وأصلها إما وأموات ، وزنه فعة.

(مؤمنة) ، مؤنّث مؤمن .. انظر الآية (8) من هذه السورة.

(مشركة) مؤنّث مشرك. انظر الآية (105) من هذه السورة.

(يدعون) ، فيه إعلال بالحذف أصله يدعوون بضمّ الواو الأولى ، نقلت حركة الواو إلى العين قبلها فاجتمع سكونان فحذفت الواو الأولى تخلّصا من التقاء الساكنين ، وزنه يفعون.

(إذنه) ، مصدر سماعيّ لفعل أذن يأذن باب فرح ، وزنه فعل بكسر فسكون.

البلاغة

المجاز المرسل: فِي قوله تعالى"وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ".

المراد بالمغفرة هنا التوبة فالعلاقة هنا المسببية ، لأن المغفرة مسببة عن التوبة.

الفوائد

1 -اللام: كثيرة الأقسام والمعاني وجملتها تعود إلى قسمين: عاملة وغير عاملة فالعاملة: جارة وجازمة. وغير العاملة ثمانية:

"لام الابتداء ، ولام البعد ، ولام التعجب ، ولام الجواب ، واللام الزائدة ، واللام الفارقة ، واللام المزحلقة ، واللام الموطّئة للقسم."