بالبسط فِي العلم هو حذقه فيما طلبوه لأجله من أمر الحرب، ويجوز أن يكون عالماً فِي الديانات وبغيرها. وذلك أن الملك ينبغي أن يكون عالماً وإلا كان مزدري غير منتفع به، وأن يكون جسيماً يملأ العين مهابة وحشمة. والبسطة السعة والامتداد وطول القامة. روي أنه كان يفوق الناس برأسه ومنكبيه. وقيل: المراد منه الجمال وكان أجمل بني إسرائيل. والأظهر أن يراد بها القوة لأنها المنتفع بها فِي دفع الأعداء لا الطول والجمال. الوجه الثالث: {والله يوتي ملكه من يشاء} فالملك له والعبيد له والمالك إذا تصرف فِي ملك نفسه فلا اعتراض لأحد عليه. الوجه الرابع: {والله واسع عليم} فإذا فوض الملك إليه فإن علم أن الملك لا يتمشى إلا بالمال فتح عليه باب الرزق ويوسع عليه.