(7) أن الانعكاسات الإيجابية التي تحققها عملية الرضاعة الطبيعية علي نفسية كل من الرضيع والمرضعة , والتي تتجلي فِي تقوية الصلة الروحية بينهما علي أساس من التعاطف والحب والحنان والارتباط الوثيق هي من الأمور الفطرية التي أودعها الخالق - سبحانه وتعالي - فِي قلب كل من الوالدة والمولود , وبفقدانها يفقد كل منهما مرحلة من مراحل حياته تهبه من أسباب التوازن النفسي والعاطفي مايجعله مخلوقا سويا.
(8) ولما كان للرضاعة فِي الحولين الأولين من عمر الوليد تأثير علي صفاته الوراثية أعطي القرآن الكريم الأولوية فِي إرضاع المولود للأم التي ولدته فقال ربنا - تبارك وتعالي: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة .... (البقرة: 233)
والأمر الإلهي بالإرضاع جاء بصيغة المضارع إقرارا لاستمرارية هذا الأمر لكل والدة أن ترضع مولودها تحقيقا لدور الأمومة ولحق مولودها عليها. ولكن فِي بعض الظروف الخاصة التي لاتستطيع الوالدة أن ترضع فيها وليدها صرح القرآن الكريم بأن ترضع له أخري مع بقاء الأولوية فِي الرضاعة للأم الوالدة فقال - تعالي ـ. وإن تعاسرتم فسترضع له أخري (الطلاق: 6) .