وأما المتوسط الساكن ما قبله: ويكون متوسطا بنفسه ومتوسطا بغيره فالمتوسط بنفسه يكون الساكن قبله إما ألفا نحو: أَوْلِياؤُهُ، وجاؤُ، خائِفِينَ، الْمَلائِكَةِ، جاءَنا، دُعاءً، هاؤُمُ وإما ياء زائدة نحو: خَطِيئَةً، وهَنِيئاً مَرِيئاً ولم يقع في القرآن العزيز من هذا واو زائدة، وتخفيفه بعد الألف بينه، وبين حركته فالمفتوح بين الهمزة، والألف، والمكسور بينه، والياء، والمضموم بينه، والواو، ويجوز في الألف حينئذ المد، والقصر

لأنه حرف مد قبل همز مغير، وتخفيفه بعد الياء الزائدة بإبداله ياء، ثم يدغم أحد المثلين في الآخر على القاعدة فإن كان الساكن غير ذلك فإما أن يكون صحيحا ويأتي مضموما نحو: مَسْؤُلًا، مَذْؤُماً ومكسورا في الْأَفْئِدَةَ لا غير ومفتوحا نحو: الْقُرْآنُ، الظَّمْآنُ، شَطْأَهُ، يَجْأَرُونَ، هُزُواً، كُفُّوا على قراءة حمزة، وكذا (النشأة وجزءا) وإما أن

يكون ياء، أو واوا أصليتين مديتين فالياء في سِيئَتْ الملك [الآية: 27] لا غير والواو في السُّواى الروم [الآية: 10] لا غير أو لينتين فالياء نحو: كَهَيْئَةِ، استيئاس، وشَيْئاً حيث وقع والواو في سَوْأَةَ أَخِيهِ، وسَوْآتِكُمْ، ومَوْئِلًا، والْمَوْؤُدَةُ لا غير، وتخفيفه في كل ذلك بالنقل كما تقدم في المتطرف، ويجوز في الياء، والواو الأصليتين الإدغام أيضا كما تقدم في المتطرف.

وأما المتوسط بغيره: من المتحرك الساكن ما قبله فإما أن يكون الساكن متصلا به رسما، أو منفصلا عنه فالأول يكون في موضعين يا النداء وها التنبيه نحو: يا آدَمُ، يا أُولِي، يا أَيُّهَا كيف وقع وهؤُلاءِ، وها أَنْتُمْ فتخفيف ذلك بالتسهيل بين بين وغير الألف في لام التعريف نحو الأرض الآخرة الأولى وتخفيفها في ذلك بالنقل وهذا مذهب الجمهور، وروي منصوصا عن حمزة، وكذا الحكم في سائر المتوسط بزائد، وهو ما انفصل حكما واتصل رسما، وذهب جماعة إلى الوقف بالتحقيق في القسمين، والوجهان في الشاطبية كأصلها لكن وجه التحقيق في لام التعريف لا يكون إلا مع السكت لما تقدم في باب السكت عن النشر أن الوقف على نحو: الْأَرْضِ: بوجهين فقط النقل، والسكت، وتقدم وجهه ثم، الثاني: المنفصل رسما من المتوسط بغيره الساكن ما قبله ويكون الساكن قبله صحيحا، وحرف لين وحرف مد فالصحيح نحو: