روي عن أبي خلف مولى بني جمح أنه دخل مع عبيد بن عمير على عائشة فقال جئت أسألك عن آية فِي كتاب الله كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرؤها قالت أية آية؟ قال {الذين يؤتون ما آتوا} أو الذين يأتون ما أتوا. قالت أيهما أحب إليك؟ قلت: والذي نفسي بيده لإحداهما أحب إلي من الدنيا جميعا. قالت أيهما؟ قلت الذين يأتون ما أتوا.

فقالت أشهد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذلك كان يقرؤها وكذلك أنزلت ولكن الهجاء (حرف) .

والجواب على هذه الشبهة:

أن هذه الأخبار كلها لم تصح عمن نسبت إليهم، فهي ضعيفة لا تستحق أن يرد عليها ومعارضة بما ثبت بالتواتر فِي قراءة القرآن .

على فرض صحة الروايات المذكورة: فإن كلمة لحن تحمل على معنى (الوجه) أو اللهجة كما فِي حديث (اقرؤوا القرآن بلحون العرب) وليس على معنى الخطأ.

أن قول عائشة (الهجاء حرف) على فرض صحته هي بإسكان الراء وليس بتشديدها، فهي تريد أن تقول إن الهجاء أي رسم المصحف حرف من الأحرف السبعة.

أن هذه الرواية عم أم المؤمنين عائشة معارضة بما ورد من سؤالها عن هذا الموضع من سورة المؤمنون قد ورد فِي فيه حديث عائشة وسؤالها النبي - صلى الله عليه وسلم - عن معنى الآية: (أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال:(لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ألا يقبل منهم) (1) .

الشبهة السادسة: مخالفة بعض القراءات لقواعد العربية:

طعن عدد من علماء اللغة على بعض أوجه القراءات لمخالفتها المشهور من مذهبهم.

الجواب:

(1) رواه الترمذي 5/327، والحاكم فِي المستدرك 2/427.