يقول الإمام البغوي: (جمع الله تعالى الأمة بحسن اختيار الصحابة - رضي الله عنهم - على مصحف واحد، وهو آخر العرضات على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، كان أبو بكر - رضي الله عنه - أمر بكتبته(2) جمعاً بعدما كان مفرقاً فِي الرقاع ليكون أصلاً للمسلمين، يرجعون إليه ويعتمدون عليه، وأمر عثمان - رضي الله عنه - بنسخه فِي المصاحف، وجمع القوم عليه، وأمر بتحريق ما سواه قطعاً لمادة الخلاف، فكان ما يخالف الخط المتفق عليه فِي حكم المنسوخ والمرفوع، كسائر ما نسخ ورفع منه باتفاق الصحابة، والمكتوب بين اللوحين هو المحفوظ من الله عز وجل للعباد،وهو الإمام للأمة) (3) .

(1) منجد المقرئين ص181.

(2) لعل الصواب (بكتابته) .

(3) ينظر، مقدمات فِي علم القراءات، د محمد القضاة وآخرون، ص 39

وذهب الإمام ابن جرير الطبري: إلى أن ما عليه الناس من القراءات مما يوافق خط المصحف هو حرف واحد من الأحرف السبعة، فتكون القراءات العشر على قوله بعض حرف

ومما استدل به لهذا القول أن عثمان عندما أمر الكتاب بنسخ المصاحف أمرهم أن يكتبوه بلسان قريش.

وقد فهم البعض هذا الأمر بأن اقتصار على حرف واحد هوإلغاء للحروف الأخرى

والجواب: كما ذكر ابن الجزري: أن المصحف كتب على حرف واحد، لكن: لكونه جرد عن النقط والشكل احتمل أكثر من حرف، إذ لم يترك الصحابة إدغاما ولا إمالة ولا تسهيلاً ولا نقلاً ولا نحو ذلك مما هو باقي الأحرف الستة وإنما تركوا ما كان قبل ذلك من زيادة كلمات ونقص أخرى، ونحو ذلك مما كان مباحاً لهم القراءة به) (1) .

فوائد اختلاف القراءات (2)