ويمكن إبراز جوانب هذه المرحلة بما يلي:
اختلف فِي أول من دون القراءات، فقيل هو الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام (224) وقيل أبو حاتم السجستاني (225) وهو رأي ابن الجزري ، وقيل يحيى بن يعمر (90)
تسبيع السبة والاقتصار عليهم، وأول من قام بذلك الإمام أبو بكر أمحمد بن موسى بن مجاهد (ت324) وكان لشهرته العلمية أثر كبير فِي اشتهار القراءات الشبع التي اختارها.
بدأ ظهور وتبلور شروط القراءة الصحيحة وتمييز الصحيح من الشاذ. ويقال بأن أول من ألف فِي القراءات الشواذ هو ان مجاهد أيضاً حيث ألف كتابه أسماه (الشواذ) إلا أن هذا الكتاب مفقود.
الاحتجاج للقراءات الصحيحة فِي جوانبها اللغوية (صوتيا وصرفيا ونحويا) .
توالي التأليف فِي القراءات السبع، فألف مكي ابن أبي طالب القيسي كتابيه التبصرة والكشف، وألف أبو عمرو الداني (ت444) التيسير فِي القراءات السبع وجامع البيان ونظم الإمام الشاطبي (ت590) التيسير فِي حرز الأماني ووجه التهاني (الشاطبية) .
مرحلة إفراد القراءات فِي مؤلفات خاصة بها ، أو جمع أقل من السبعة أو أكثر من السبعة لدفع ما علق فِي أذهان الكثيرين من أن القراءات السبعة هي الأحرف السبعة، لبيان أن هناك قراءات أخرى غير السبعة التي جمعها ابن مجاهد وهي قراءات مقبولة وصحيحة، وتوج ذلك وختم بكتاب ابن الجزري النشر فِي القراءات العشر ومنظومته طيبة النشر فِي القراءات العشر.
المرحلة المعاصرة: القراءات فِي عصرنا: