صلاته حالهن، ويؤثر ما يهوَّن عليهن، ويجتنب ما يشقُّ عليهن، وذلك دليل على أن حضورهن الجماعة معه غير مكروه، ولولا ذلك لنهاهنَّ عن الحضور معه للصلاة. اهـ.

وقال القرطبى: ولا تمنع -أي المرأة- أيضًا من الصلاة في المساجد ما لم يخف عليها الفتنة.

قال ابن هبيرة: والذي أرى حضورهن الجماعات، وأنهن يكن في آخر الصفوف من الرجال على ما جاء في الأحاديث، ومضى عليه زمن المصطفى -صلى اللَّه عليه وسلم- والصدر الأول غير مكروه بل مسنون، وأن من علل كراهية ذلك تخوف الافتتان، فإن ذلك مردود عليه بالحج.

وقال الشوكانى: وفي الحديث أنه لا بأس بحضور النساء الجماعة في المسجد.

2 -خروج المرأة لصلاة الجمعة.

ويجوز خروج المرأة لصلاة الجمعة (5) ، وذلك: لعموم قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّه مَسَاجِدَ اللَّه".

وعن عَبدِ اللَّه بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ، عَنْ بِنْتٍ لِحَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَتْ: مَا حَفِظْتُ {ق} إِلَّا مِنْ فِي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَخْطُبُ بِهَا كُلَّ جُمُعَةٍ.

فدل هذا الحديث على أن النساء كن يحضرن صلاة الجمعة في عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

3 -خروج المرأة إلى المسجد لصلاة النوافل:

يجوز للمرأة الخروج إلى المسجد لصلاة النوافل كالتراويح وغير ذلك، دلَّ على ذلك ما روي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي اللَّه عنه- قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فَقَالَ:"مَا هَذَا الْحَبْلُ؟"قَالُوا: هَذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لَا، حُلُّوهُ"

لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ. فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُد (1) "."

4 -استحباب خروج المرأة لصلاة العيدين

يستحب خروج المرأة لصلاة العيدين دلَّ على ذلك ما يلي: