ابان قال أحمد تركته وقال ابن نمير هو كذاب يضع الحديث - واما حديث سعيد بن لقوة فقال أبو حاتم هو شيخ دجال وروى ابن أبى شيبة عن عمرو نحوه وفيه انقطاع - ثم انه لا خلاف في النبيذ فانه ان غلا واشتد فهو حرام قليله وكثيره بالاتفاق وان كم يسكر فهو حلال بالاتفاق فلا مساس لهذه الأحاديث بالخلافية أصلا والله اعلم وَالْمَيْسِرِ مصدر كالموعد سمى به القمار لأنه أخذ مال الغير بيسر أو سلب يسار الغير - قال عطاء وطاوس ومجاهد كل شئ فيه قمار فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز والكعاب - قال البغوي روى عن على رضى الله عنه في النرد والشطرنج انهما من الميسر - روى البيهقي في شعب الايمان عن على انه كان يقول الشطرنج هو ميسر الأعاجم - وقد ورد في النهى عن عن النرد والشطرنج ونحوهما عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده بلحم خنزير - وروى عبدان وأبو موسى وابن حزم عن حبة بن مسلم مرسلا - ملعون من لعب بالشطرنج والناظر إليها كالاكل لحم الخنزير - وعن أبى موسى الأشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله - رواه أحمد وأبو داود - وعنه انه قال لا يلعب بالشطرنج الا خاطئ وعنه انه سئل عن لعب الشطرنج فقال هي من الباطل ولا يحب الله الباطل رواه البيهقي في شعب الايمان وعن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم - نهى عن الخمر والميسر والكوبة - رواه أبو داود وعن ابن عباس مرفوعا نحوه قيل الكوبة الطبل رواه البيهقي في شعب الايمان وعن أبى هريرة - ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتبع حمامة قال شيطان يتبع شيطانة رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والبيهقي في الشعب - والتحقيق ان اللعب بكل شئ حرام اجماعا وما روى عن الشافعي انه أباح اللعب بالشطرنج فقد صح انه رجع عن هذا القول - وان اضاعة المال والتبذير باى وجه كان كالرشوة والقمار والربوا وغير ذلك ايضا حرام اجماعا قال الله تعالى إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وفي الميسر اجتمع الأمران اللعب واضاعة المال فامره أشد وهو كبيرة من الكبائر اجماعا سواء كان المقامرة بما كان به عادة العرب أو بغير