الخامس عشر: سؤال الطَّلب وعَرْض الحاجة: {يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} ، {وَاسْأَلُواْ اللَّهَ مِن فَضْلِهِ} .

السادس عشر: سؤال المحاسبة والمناقشة: {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ} ، {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ} .

السّابع عشر: سؤال المخاصمة: {عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ} ، {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ} أَى يتخاصمون.

الثامن عشر: سؤال الإِجابة والاستجابة: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي} .

التَّاسع عشر: سؤال التعنُّت: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ} .

العشرون: سؤال الاستفتاءِ والمصلحة، وذلك على وجوه مختلفة:

تارة من حَيْض العيال: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} .

وتارةً من نفقة الأَموال: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ} .

وتارة عن حكم الهلال: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ} .

وتارة عن القيامة وما فيها من الأَهوال: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ} .

وتارة عن حال الجبال: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ} .

وتارة عن الحرب والقتال: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ} .

وتارة عن الحرام والحلال: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ} ، {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} .

وتارة عن اليتيم وإِصلاح ما لَهُ من المال: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى} .

وتارة عن الغنائم: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ} .

وتارة عن العذاب والنكال: {سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} .

وتارة عن العاقبة والمآل: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} .

وتارة عن المبالغة فِي الجدال {يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا} .

وتارة عن كرم ذي الجلال: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} . قال الشاعر:

إِذا كنت فِي بلد قاطناً

وللعلم مقتبساً فسأَلِ

فإِن السّؤال شفاءُ العباد

كما قيل فِي الزَّمن الأَوّل. انتهى انتهى {بصائر ذوى التمييز حـ 3 صـ 162 - 168}