حَسِبْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل. والميم للجمع. وحسب: فعل يتعدّى إلى مفعولين أصلهما المبتدأ أو الخبر، فهو من باب"ظنّ".
* وجملة"حَسِبْتُمْ": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ: أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. تَدْخُلُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أَن"وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
الْجَنَّةَ:
1 -مفعول به منصوب.
2 -وقد يكون منصوبًا على نزع الخافض، والأصل: إلى الجنة.
* وجملة"تَدْخُلُوا": صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
وأنْ وما بعدها في تأويل مصدر سَدّ مسدّ المفعولين عند سيبويه، أي: حسبتم دخول الجنة.
وأما عند الأخفش فهو ساد مَسَدّ المفعول الأول، والثاني من المفعولين محذوف، ولعل التقدير: أحسبتم دخول الجنة ممكنًا. . .
وتقديره عند الهمذاني: أم حسبتم دخول الجنة واقعًا أو حقًا.
ولم نجد بعد هذه الآية عند الأخفش حديثًا في المسألة.
وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ:
الواو: للحال. لَمَّا: حرف نفي وجزم وقلب. يَأْتِكُمْ: يَأْتِ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة الجزم حذف الياء من آخره. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدّم. مَثَلُ: فاعل مؤخر مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرّ بالإضافة. خَلَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل.
قالوا: والتقدير: ولما يأتكم مثل محنة المؤمنين الذين خَلَوا.
مِنْ قَبْلِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"خَلَوْا"، وهو كالتأكيد له. والكاف: في محل جر بالإضافة.
* جملة"خَلَوْا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"وَلَمَّا يَأْتِكُمْ. . ."في محل نصب على الحال والتقدير: غيرَ آتيكم مَثَلُهم.
مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ: مَسَّتْهُمُ: فعل ماض. والتاء: للتأنيث. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدّم. الْبَأْسَاءُ: فاعل مؤخّر مرفوع. وَالضَّرَّاءُ: الواو: حرف عطف. الضَّرَّاءُ: معطوف على"الْبَأْسَاءُ"مرفوع مثله.
* وفي الجملة ما يأتي: