وَاعْلَمُوا: الواو: حرف عطف، أو للحال. اعْلَمُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف

النون، والواو: في محل رفع فاعل. أَنَّكُمْ: أَنَّ: حرف ناسخ، والكاف: في محل نصب اسم"أَنَّ". إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"تُحْشَرُونَ".

تُحْشَرُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة"تُحْشَرُونَ"في محل رفع خبر"أَنَّ".

و"أَنَّ"وأسمها وخبرها سَدّ مَسَدّ مفعولَي (اعلم) .

* وجملة"وَاعْلَمُوا. . .":

1 -حالية فهي في محل نصب.

2 -أو معطوفة على جملة"وَاتَّقُوا اللَّهَ"فهي مثلها لا محل لها من الإعراب، وهذا الوجه أرجح.

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) }

وَمِنَ النَّاسِ: الواو: حرف استئناف، أو للعطف. مِنَ النَّاسِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم.

من:

1 -اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

2 -يجوز أن يكون نكرة موصوفة، في محل رفع مبتدأ.

وذكر الزجاج وجهًا آخر أنه مرفوع بالعامل في"مَنْ". وتقدّم مثل هذا في الآية/ 8"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا". يُعْجِبُكَ: فعل مضارع مرفوع. والكاف؛ في محل نصب مفعول به مقدّم. قَوْلُهُ: فاعل مؤخّر مرفوع، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة فيها ما يأتي:

1 -صلة الموصول"مَنْ"فلا محل لها من الإعراب.

2 -في محل رفع صفة لـ"مَنْ".

* وجملة"مِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ"عطف على قوله:"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ"أو هي مستأنفة.

فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: جار ومجرور، وفي تعلقهما قولان:

1 -متعلقان بقوله:"قَوْلُهُ"أي: يعجبك ما يقوله في الحياة الدنيا.

2 -متعلقان بالفعل"يُعْجِبُكَ". ورَجّحه أبو حيان.

الدُّنْيَا: نعت مجرور وعلامة جَرّه الكسرة المقدّرة.

وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ: الواو: حرف عطف، أو للحال. يُشْهِدُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به.

* وفي هذه الجملة ما يأتي: