1 -صلة موصول حرفي هو"مَا"المصدرية.

2 -أو صلة موصول اسمي هو"مَا"فلا محل لها من الإعراب.

والرابط على الموصول الاسمي محذوف، أي: كسبوه.

و"كَسَبَ"في تأويل مصدر في محل جر بـ"مِنْ"، أي: مِن كَسْبهم. ولا يحتاج الموصول الحرفي إلى عائد. والجار والمجرور على الحالين متعلقان بمحذوف نعت لـ"نَصِيبٌ"، والتقدير:. . . نصيب كائن من كَسْبهم، أو مما كسبوه.

وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ: الواو: استئنافيَّة، أو للحال. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. سَرِيعُ: خبر المبتدأ مرفوع. الْحِسَابِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو في محل نصب على الحال.

{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203) }

وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ: الواو: استئنافيَّة. اذْكُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. فِي أَيَّامٍ: جار ومجرور متعلّقان في"اذْكُرُوا". مَعْدُودَاتٍ: نعت لـ"أَيَّامٍ"مجرور مثله.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ: الفاء: استئنافيَّة. ومَن: فيه وجهان:

1 -اسم شرط جازم.

2 -اسم موصول.

وعلى الحالين هو في محل رفع مبتدأ.

تَعَجَّلَ: فعل ماض مبني على الفتح وهو في محل جزم بـ"مَنْ"على إعرابه شرطًا. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ". وهنا مفعول مقدّر، أي: تعجّل النَّفْر، أو بالنَّفْرِ. فِي يَوْمَيْنِ: جار ومجرور متعلقان بـ"تَعَجَّلَ".

* وجملة تعجّل فيها وجهان:

1 -في محل رفع خبر اسم الشرط"مَنْ".

2 -صلة الموصول"مَنْ"لا محل لها من الإعراب.

فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ: الفاء:

1 -فاء الجزاء على إعراب"مَنْ"شرطًا.

2 -أو زائدة في خبر"مَنْ"الموصول.

لَا: نافية للجنس. إِثْمَ: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.