يَاأُولِي الْأَلْبَابِ: يا: حرف نداء. أُوْلِي: منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"اتَّقُونِ"معطوفة على جملة"تَزَوَّدُوا"فلا محل لها من الإعراب.

{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) }

لَيْسَ: فعل ماض ناسخ. عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. جُنَاحٌ: اسم"لَيْسَ"مرفوع. والتقدير: ليس جناح كائنًا عليكم.

* والجملة: ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ: أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. تَبْتَغُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أَن"وعلامة نصبه حذف النون. والواو: ضمير في محل رفع فاعل. فَضْلًا: مفعول به منصوب.

مِنْ رَبِّكُمْ: جار ومجرور، وفي تعلقهما قولان:

1 -متعلّقان بالفعل"تَبْتَغُوا".

2 -متعلّقان بمحذوف صفة لـ"فَضْلًا"، أي: فضلًا كائنًا من ربكم.

* وجملة"تَبْتَغُوا"صلة موصول حرفي لا مَحَلَّ لها من الإعراب.

* و"أَنْ تَبْتَغُوا"في تأويل مصدر. وفي محله وجهان:

1 -منصوب على نزع الخافض، إذ التقدير في الأصل في (ابتغائكم) . وهو مذهب سيبويه والفراء، ويكون عند بعضهم هو الخبر لـ"لَيْسَ".

2 -مجرور بحرف جر مُضْمَرٍ أي: في"أَنْ تَبْتَغُوا"، وهذا الجار متعلّق بـ"جُنَاحٌ"لما فيه من معنى الفعل، أو بمحذوف يكون صفة لـ"جُنَاحٌ".

وجره بحرف مضمر هو مذهب الخليل والكسائي والأخفش.

ونقل العكبري أن قومًا أجازوا تعلُّقه بـ"لَيْسَ"، ثم قال:"وهو ضعيف".

ونقل هذا السمين عن العكبري، ثم قال". . . واستضعفه، ولا ينبغي ذلك بل يحكم بتخطئته البتة".