يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً السلم بالكسر والفتح الاستسلام والطاعة لذلك يطلق على المصلح والإسلام والمراد هاهنا الإسلام قرأ نافع وابن كثير والكسائي السّلم هاهنا بفتح السين والباقون بكسرها - وفي سورة الأنفال بالكسر أبو بكر والباقون بالفتح وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم بالكسر حمزة وأبو بكر والباقون بفتحها - وكآفّة اسم للجملة لأنها تكف الاجزاء من التفرق حال من الضمير أو السلم لأنها تؤنث كالحرب - والمعنى استسلموا لله وأطيعوه جملة ظاهرا وباطنا - قلت وذا لا يتصور الا عند الصوفية - أو المعنى ادخلوا في الإسلام بكليتكم ولا تخلطوا به غيره - أو في شعب الإسلام وأحكامه كلها ولا تخلّوا بشئ منها - قال حذيفة بن اليمان في هذه الآية ان الإسلام ثمانية أسهم فعدّ الصلاة والصوم والزكوة والحج والعمرة والجهاد والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر قال وقد خاب من لا سهم له - قلت انما ذكر ما ذكر على سبيل التمثيل والا فالمراد بالآية الامتثال بكل ما أمر الله به والانتهاء عن كل ما نهى عنه أو يقال ان الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر يشتمل الجميع - فان الأمر بالمعروف يقتضى الإتيان به والنهى عن المنكر يقتضى الانتهاء عنه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة فافضلها قول لا الله الا الله وأدناها اماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان - رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ قد مر اختلاف القراءة فيه الشَّيْطانِ يعنى إنارة من تحريم السبت وتحريم الإبل وغير ذلك بعد ما نسخ إِنَّهُ لَكُمْ

عَدُوٌّ مُبِينٌ

(208) ظاهر العداوة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم حين أتاه عمر فقال انا نسمع أحاديث من يهود يعجبنا افترى ان نكتب بعضها - فقال أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسى حيا ما وسعه الا اتباعى - رواه أحمد والبيهقي في شعب الايمان.