وقال الشيخ الفقيه الإمام العالم الجليل أبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي المروكشي المعروف بابن البنا رحمه الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله منزل الكتاب وهادي الألباب وجاعل السبيل ومقيم الدليل ومجلي اليقين بالنور المبين وهو رب العالمين. والصلاة التامة على خاتم الرسل وموضح السبيل معلم الحكمة وهادي الأمة محمد النبي العربي الأمي صلاة تنيلنا الزلفى والمورد الأصفى وعلى آله الطيبين وصحبه الأكرمين الذين سلكوا سبيله ، وبينوا دليله وبالغوا فِي الإرشاد والنصيحة وضبطوا بخط المصحف لغته الفصيحة على أكمل بيان لتفهيم الفرقان المبلغ إلى مقامات الرضوان ومحل الإحسان وسلم كثيرا.

وبعد فإنه لما كان خط المصحف الذي هو الإمام الذي يعتمده القارئ فِي الوقف والتمام ولا يعدو رسومه ولا يتجاوز مرسومه قد خالف خط الأنام فِي كثير من الحروف والأعلام. ولم يكن ذلك منهم كيف اتفق ، بل على أمر عندهم قد تحقق ، بحثت عن وجوه ذلك بمقتضى الميزان ووافي الرجحان ووقفت منه على عجائب ورأيت منه غرائب جمعت منها فِي هذا الجزء ما تيسر عبرة لمن يتذكر وسميته)عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل(هو لأولي الألباب مفتاح تدبر الكتاب بحول الله تعالى وقوته.

ولا بد من تقديم ما لا بد من تقديمه فِي البيان ليكمل بذلك فيه العرفان وبالله التوفيق. فأقول: إن الخط المحسوس له صورة تدرك بالأبصار واللفظ المسموع له صورة تدرك بالآذان ومحل اللفظ الصوت وهو من لدن محل الهمزة فِي أقصى الحلق إلى الشفتين ثم إلى حيث يبلغ فِي الوجود. وفي الصوت تحدث الحروف المقطعة المسموعة فِي اللف. وما وراء الهمزة فِي الصدر من الهواء المندفع فِي الحجاب الذي به يكون التصويت لا يسمع.

والهمزة مبدأ الصوت ، فلا صورة لها لأنها حد بين ما يسمع وما لا يسمع ولا يتأتى النطق بها ساكنة ولا شيء من الحروف الساكنة ابتداء إلا بتقديم الهمزة. فلا بد من حركتها بالضرورة.