سَرِيعُ الْحِسَابِ (202) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203) [10] إتمام الحج والعمرة

التحليل اللفظي

{أُحْصِرْتُمْ} : الإحصار فِي اللغة معناه: المنع والحبس ، يقال: حَصَره عن السفر وأحصره عنه إذا حبسه ومنعه قال الشاعر:

وما هجرُ ليلى أن تكون تَباعدت ... عليك ولا أن أحصرتْكَ شُغُول

قال فِي"اللسان": الإحصار أن يُحضر الحاج عن بلوغ المناسك بمرضٍ أو نحوه .

قال الفراء: العرب تقول للذي يمنعه خوف أو مرض من الوصول إلى تمام حجه أو عمرته: قد أُحْصر ، وفي الحبس إذا حبسه سلطان ، أو قاهر مانع: قد حُصِر .

وقال الأزهري وأبو عبيدة: حًصر الرجل فِي الحبس ، وأحصر فِي السفر من مرضٍ أو انقطاع به .

{الهدي} : الهديُ ما يهدى إلى بيت الله من بدنة أو غيرها ، وأصله هديٌّ مشدد فخفّف ، جمع هديّة قاله ابن قتيبة ، وقال القرطبي: وسميت هدياً لأن منها ما يهدى إلى بيت الله .

{مَحِلَّهُ} : المحلّ بكسر الحاء الموضع الذي يحل به نحر الهدي وهو الحرم ، أو مكان الإحصار .

{نُسُكٍ} : النّسك: جمع نسيكة وهي الذبيحة ينسكها العبد لله تعالى وأصل النسك العبادة ومنه قوله تعالى: {وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا} [البقرة: 128] أي متعبداتنا .

{رَفَثَ} : الرفث: الإفحاش للمرأة بالكلام . وكل ما يتعلق بذكر الجماع ودواعيه ، وأنشد أبو عبيدة:

وربّ أسراب حجيجٍ كظّم ... عن اللغا ورفث التكلم