وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال: الحرم كله هو المسجد الحرام.
وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر. مثله.
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والأزرقي عن عطاء بن أبي رباح أنه سئل عن المسجد الحرام قال: هو الحرم أجمع.
وأخرج الأزرقي عن عطاء بن أبي رباح أنه سئل عن المسجد الحرام قال: هو الحرم أجمع.
وأخرج الأزرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أساس المسجد الحرام الذي وضعه إبراهيم عليه السلام من الحزورة إلى المسعى إلى مخرج سيل جياد.
وأخرج الأزرقي عن أبي هريرة قال: إنا لنجد فِي كتاب الله أن حد المسجد الحرام من الحزور إلى المسعى.
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال: ليس لأحد حاضري المسجد الحرام رخصة فِي الإِحصار، لأن الرجل إذا مرض حمل ووقف به بعرفة، ويطاف به محمولاً.
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عروة {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} عنى بذلك أهل مكة، ليست لهم متعة وليس عليهم إحصار لقربهم من المشعر.
وأخرج الأزرقي عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: من له المتعة؟ فقال: قال الله {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} فاما القرى الحاضرة المسجد الحرام التي لا تتمتع أهلها، فالمطمئنة بمكة المطلة عليها نخلتان، ومر الظهران، وعرفة، وضجنان، والرجيع، وأما القرى، التي ليست بحاضرة المسجد الحرام التي يتمتع أهلها إن شاؤوا فالسفر، والسفر ما يقصر إليه الصلاة عسفان وجدة ورهاط واشباه ذلك.
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال: المتعة للناس إلا لأهل مكة هي لمن لم يكن أهله فِي الحرم، وذلك قول الله {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} .
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس. أنه كان يقول: يا أهل مكة إنه لا متعة لكم أحلت لأهل الآفاق وحرمت عليكم، إنما يقطع أحدكم وادياً ثم يهل بعمرة {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} .