عَلَى مَا هَدَاكُمْ: عَفَ: حرف جر. وهو بمعنى الاستعلاء، أو بمعنى لام العلة، أي: لهدايته إياكم. مَا: وفيه وجهان:

الأول: حرف مصدري، وهو الأظهر عند أبي حيان.

الثاني: اسم موصول بمعنى"الذي"، في محل جَرّ بـ"عَلَى".

وفيه بُعْدٌ عند أبي حيان.

هَدَاكُمْ: هَدَى: فعل ماض، والفاعل: اللَّه سبحانه وتعالى، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.

* وجملة"لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ"معطوفة على جملة"لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ"فلها حكمها.

* وجملة:"هَدَاكُمْ"فيها ما يأتي:

1 -صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

2 -صلة"مَا"بمعنى"الذي"فلا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف، أي: على ما هداكموه.

وعلى المصدرية فـ"مَا هَدَاكُمْ"في تأويل مصدر في محل جَرّ بـ"عَلَى"، والتقدير: على هدايته إياكم. والجار والمجرور متعلّقان بـ"تُكَبِّرُوا".

وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ: الواو: واو الحال. لَعَلَّكُمْ: لَعَلَّ: حرف ناسخ، والكاف: في محل نصب اسم"لَعَلَّ". تَشْكُرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"تَشْكُرُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".

* وجملة"لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ"في محل نصب على الحال.

وجعل بعضهم الجملة تعليليَّة فقال:"علة الترخيص والتيسير".

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) }

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي: وَإِذَا: الواو: استئنافيَّة، إِذَا: ظرف تضمن معنى الشرط فهو في محل نصب على الظرفية الزمانية. والعامل في"إِذَا"عند أبي حيان هو"أُجِيبُ". سَأَلَكَ: سَأَلَ: فعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به مقدّم. عِبَادِي: فاعل مرفوع وعلامة رفع الضمة المقدّرة على ما قبل ياء النفس، والياء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة. عَنِّي: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"سَأَلَ".

* وجملة"سَأَلَكَ عِبَادِي"في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف.