يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ: يُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. بِكُمُ: جار ومجرور متعلقان بـ"يُرِيدُ". الْيُسْرَ: مفعول به منصوب. والتقدير: يريد اللَّه بفطركم في حال العُذْرِ اليُسْر.

وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ: إعرابها كإعراب ما تقدّمها.

* وهذه الجملة تأكيد لما قبلها معطوفة عليها.

* وجملة"يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ"استئنافيَّة.

وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ: الواو: حرف عطف. والتقدير: يريد اللَّه بكم اليسر، ويريد لتكملوا العدة ولتكبروا اللَّه. كذا عند الأخفش. وقدره العكبري معطوفًا على الْيُسْرَ. وقدره ابن الأنباري معطوفًا على محذوف أي: يريد اللَّه بكم اليسر ولا

يريد بكم العسر ليسهل عليكم ولتكملوا العدة، فحذف المعطوف عليه، قال: وهو كثير في كلامهم، ومثل هذا أيضًا عند العكبري، ومثل هذا المعنى عند الزجاج.

وذكر فيه الهمذاني ثلاثة أقوال:

1 -العطف على"يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ"، وتقدّم هذا لغيره.

2 -العطف على علة مقدّرة، كأنه قيل: فعل اللَّه ذلك لتعلموا ما تعلمون ولتكملوا العدة. وذكره النحاس نقلًا عن الزجاج.

3 -التقدير: ولتكملوا العدة شُرِع ذلك أو أريد ذلك، فحذف الفعل المعلل، ودليل ذلك ما تقدّم عليه.

وزاد السمين وجهًا آخر، وهو زيادة الواو.

لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ: في اللام ثلاثة أقوال:

1 -زائدة في المفعول به، والتقدير: ويريد أن تكملوا العدة، أي: تكميل العدة. فهو معطوف على"الْيُسْرَ"، وهذا القول لابن عطية والزمخشري وأبي البقاء.

2 -لام التعليل. و"تُكْمِلُوا": فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل.

3 -أنها لام الأمر"تُكْمِلُوا"فعل مضارع مجزوم، وعلى هذا تكون الواو قد عطفت جملة أمرية على جملة خبرية، والعطف من باب عطف الجمل.

والواو: في محل رفع فاعل. الْعِدَّةَ: مفعول به منصوب.

* وجملة"لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ"معطوفة على جملة:

1 -"يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ".

2 -مقدّرة؛ أي: لتعلموا ما تعلمون ولتكملوا العدة.

وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ: ما قيل في"وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ"يقال هنا.