* وجملة"شَهْرُ رَمَضَانَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ: الفاء: استئنافيَّة. مَن: اسم شرط، ورجح السمين هذا الوجه، وهو الأظهر في حاشية الجمل، أو اسم موصول. وفي الحالين هو في محل رفع مبتدأ.

شَهِدَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بـ"مَنْ"الشرطية. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَنْ". مِنْكُمُ: جار ومجرور وفيه وجهان:

1 -التعلق بـ"شَهِدَ".

2 -التعلّق بمحذوف حال من الفاعل في"شَهِدَ"أي: كائنًا منكم.

الشَّهْرَ: وفيه إعرابان:

1 -منصوب على الظرفية، والمراد بـ"شَهِدَ"حضر. ويكون مفعول"شَهِدَ"محذوفًا، والتقدير: فمن شهد منكم المصرَ أو البلدَ في الشهر.

2 -منصوب على أنه مفعول به على حذف مضاف، وله عندهم التقدير: دخول الشهر، هلال الشهر. وضُعِّف التقدير الثاني.

* وجملة"شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ. . .":

1 -في محل رفع خبر المبتدأ إذا أعربت"مَنْ"شرطًا.

2 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب إذا أعربت"مَنْ"موصولًا.

فَلْيَصُمْهُ: الفاء: في جواب الشرط، أو زائدة في الخبر على ما تقدّم في إعراب"مَنْ"شرطًا أو موصولًا. ليَصُمْهُ: اللام: لام الأمر، يَصُمْ: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر. والفاعل"تقديره"هو يعود على"مَنْ". والهاء: في محل

نصب مفعول به، أو في محل نصب على الظرفية، أي: فليصم فيه، أو على نزع الخافض.

* وجملة"فَلْيَصُمْهُ"فيها ما يأتي:

1 -في محل جزم جواب الشرط"مَنْ".

2 -في محل رفع خبر الاسم الموصول"مَنْ".

* وجملة"مَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"فيها ما يأتي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها.

2 -في محل رفع خبر"شهْر"إن أعرب"مبتدأ"كما تقدَّم.

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ: تقدّم إعراب مثل هذا في الآية/ 184.

* والجملة معطوفة على جملة"مَن شَهِدَ مِنْكُمُ. . ."فلها حكمها.