وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى: الواو: حرف عطف. آتَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف منع من ظهوره التعذر. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ". الْمَالَ: مفعول به أول منصوب، وهو عند السهيلي المفعول الثاني. عَلَى حُبِّهِ: جار ومجرور والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل"آتَى". والتقدير: وآتى المال مُحِبًا. والعامل فيه"آتَى"، وذكر ابن هشام أن التقدير: وآتى المال مع حبه، على جعل"عَلَى"بمعنى"مع"فيها معنى المصاحبة.

ذَوِي الْقُرْبَى: وفيه ما يأتي:

1 -ذَوِى: مفعول به ثان منصوب للفعل"آتَى"وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وعند السهيلي هو المفعول الأول.

الْقُرْبَى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف.

2 -مفعول به للمصدر (حُبِّ) ، ويكون المصدر مضافًا إلى الفاعل وهو ضمير"مَنْ".

وعلى هذا التقدير يكون المفعول الثاني لـ"آتَى"محذوفًا والتقدير: وآتى المال مستحقيه، أو أربابه.

* وجملة"وَآتَى الْمَالَ. . ."معطوفة على جملة"آمَنَ بِاللَّهِ"فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ:

هذه ألفاظ معطوفة كلها على"ذَوِي الْقُرْبَى"فكلها منصوب. ففي"وَالْيَتَامَى": الحركة مقدّرة على الألف منع من ظهور التعذر. وفي"وَالْمَسَاكِينَ":

ظهرت الفتحة لأنه جمع تكسير. وَابْنَ السَّبِيلِ: علامة نصبه الفتحة الظاهرة، والسَّبِيلِ: مضاف إليه مجرور. وَالسَّائِلِينَ: معطوف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

وَفِي الرِّقَابِ: الواو: حرف عطف، وَفِي الرِّقَابِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"آتَى"، والتقدير: وآتى المال على حبه في الرقاب.

وهذا فيه وجهان:

1 -أحدهما أنه ضَمّن"آتَى"معنى فعل متعدٍّ إلى مفعول واحد، كأنه قال: وضع المال في الرقاب.

2 -والثاني أن يكون مفعول"آتَى"محذوفًا، أي: وآتى المال أصحاب الرقاب.