لَيْسَ الْبِرَّ: لَيْسَ: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح. الْبِرَّ: خبر لَيْسَ منصوب، مقدّم.
أَنْ تُوَلُّوا: أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. تُوَلُّوا: فعل مضارع منصوب بـ"أَن"وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. وُجُوهَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر بالإضافة.
* جملة"تُوَلُّوا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
* أَنْ تُوَلُّوا: في تأويل مصدر، وهو في محل رفع اسم"لَيْسَ"مؤخر والتقدير: ليس البِرَّ توليتُكم. . .
قِبَلَ: ظرف مكان منصوب، متعلّق بـ"تُوَلُّوا". المَشْرِقِ: مضاف إليه مجرور. وَالمَغْرِبِ: الواو: حرف عطف، الْمَغْرِبِ: اسم معطوف على المشرق مجرور مثله.
وجملة"لَيْسَ الْبِرّ. . ."استئنافيَّة.
وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو: حرف عطف. لَكِنَّ: حرف ناسخ. الْبِرَّ: اسمه منصوب. مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر"لَكِنَّ"والتقدير: ولكن البِرّ بِرُّ من آمن، فلما حذف المضاف (برّ) ورفع المضاف إليه"مَنْ"خبرًا، وهو تخريج سيبويه واختياره. وإذا كان"الِبرَّ"اسم فاعل أي: مثل البارّ فلا يحتاج إلى هذا التقدير.
قالوا: وقد يكون الحذف من الأول: ولكن ذا البرِّ مَن آمَنَ.
آمَنَ بِاللَّهِ: آمَنَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على"مَنْ". بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"آمَنَ".
* والجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ"معطوفة على جملة الاستئناف أول الآية.
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو: حرف عطف. الْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. الْآخِرِ: نعت لـ"الْيَوْمِ"مجرور مثله.
وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ: الواو: حرف عطف. الْمَلَائِكَةِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. وَالْكِتَابِ: معطوف على لفظ الجلالة. وَالنَّبِيِّينَ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله وعلامة جره الياء؛ فهو جمع مذكر سالم.