الأول: مَا يَأْكُلُونَ.

الثاني: وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ.

الثالث: وَلَا يُزَكِّيهِمْ.

الرابع: وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.

ثم قال:"وانعطفت بالواو الجامعة لها، وعطف الأخبار بالواو لاختلاف في جوازه بخلاف ألا تكون معطوفة، فإن في ذلك خلافًا وتفصيلًا".

{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) }

أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، والكاف: حرف للخطاب. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ. اشْتَرَوُا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: ضمير في محل رفع فاعل. الضَّلَالَةَ: مفعول به منصوب.

* والجملة:"اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"أُولَئِكَ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

بِالْهُدَى: جار ومجرور، والكسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (اشترى) . وَالْعَذَابَ: الواو: حرف عطف، الْعَذَابَ: معطوف على"الضَّلَالَةَ"منصوب مثله. بِالْمَغْفِرَةِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (اشترى) .

فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ: فَمَا: الفاء: استئنافيَّة. ما: فيها ما يأتي:

1 -نكرة تامة بمعنى شيء مفيدة التعجب، في محل رفع مبتدأ، والتقدير: شيء صَيَّرهم صابرين على النار، وهو مثل قولك: ما أحسن زيدًا، أي: شيء صَيَّر زيدًا حسنًا، أو شيء حَسّن زيدًا.

* والخبر: جملة"أَصْبَرَهُمْ. . ."وهذا مذهب سيبويه والجماعة.

2 -اسم موصول، وهو مذهب الأخفش في صيغة التعجب هذه، وهو في محل

رفع مبتدأ والخبر محذوف، التقدير: الذي أصبرهم على النار شيء.

* وجملة"أَصْبَرَهُمْ"على هذا الإعراب صلة الموصول.