* وجملة"لَا يَسْمَعُ"فيها ما يأتي:

1 -صلة الموصول لا محل لها إن كانت"مَا"موصولة.

2 -في محل جر صفة إن كانت"مَا"نكرة موصوفة.

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ: صُمٌّ: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم صُمٌّ، قالوا: وهو رفع على الذّم، وذكر مثل هذا الزمخشري والرازي.

بُكْمٌ عُمْيٌ: خبران: ثان، وثالث للمبتدأ المقدّر.

ومن لم يجز تعدد الأخبار قَدَّر لكل واحد منها مبتدأ: هم صم، هم بكم، هم عمي.

* وجملة"هم صُمٌّ": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَهُو: الفاء: حرف عطف، وهو هنا لترتيب الصفات. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

لَا يَعْقِلُونَ: لَا: نافية. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع، والواو: فاعل.

* وجملة"لَا يَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر للمبتدأ"هُمْ".

* وجملة"فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ"معطوفة على جملة (هم صُمّ) فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في مواضع، وانظر قريبًا الآية /153 و"ياأَيَّهُا النَّاسُ"في الآية/ 168.

كُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف أي: كلوا رزقًا. مِنْ طَيِّبَاتِ: في هذا ثلاثة أعاريب:

1 -يجوز على مذهب الأخفش أن تكون"مِنْ"زائدة. و"طَيِّبَاتِ": مفعول به.

2 -يجوز أن تكون"مِنْ"لابتداء الغاية، فيتعلَّق الجار والمجرور بالفعل"كُلُوا".

3 -يجوز أن تكون"مِنْ"تبعيضيّة فيتعلّق الجار والمجرور بالمفعول به المقدّر، والتقدير: كلوا رزقكم حال كونه بعض طيبات ما رزقناكم. وحذف المفعول في مثل هذا المقام مذهب سيبويه.

* وجملة"كُلُوا"لامحل لها؛ استئنافيَّة.

مَا رَزَقْنَاكُمْ: مَا: مصدرية. رَزَقْنَاكُمْ: رَزَقْنَا: فعل ماض مبني على السكون، والضمير (نا) في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.

* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.