* وجملة"لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا"في محل نصب خبر"كَانَ".

* وجملة"كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا"فيها قولان:

الأول: أنها في محل نصب على الحال، وذلك على ما ذكره الزمخشري من أن الواو للحال.

الثاني: أنها معطوفة على حال مقدّرة، والتقدير: أيتبعونهم ولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئًا.

وَلَا يَهْتَدُونَ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. يَهْتَدُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: فاعل.

* وجملة"يَهْتَدُونَ"معطوفة على جملة"لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا"فهي مثلها في محل نصب.

{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171) }

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا: الواو: استئنافيَّة، أو عاطفة. مَثَلُ: مبتدأ مرفوع.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ: كَمَثَلِ: جار ومجرور متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف. والتقدير: مَثَلُ الذين كفروا كائن كمثل. . . . الَّذِي: مضاف إليه، فهو اسم موصول مبني على السكون في محل جَرّ بالإضافة. يَنْعِقُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر يعود على"الَّذِي".

* وجملة"مَثَلُ الَّذِينَ. . . كَمَثَلِ"لا محل لها من وجهين:

1 -استئنافيَّة.

2 -معطوفة على الجملة الشرطية"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ. . .".

* وجملة"يَنْعِقُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

بِمَا: الباء: حرف جَرّ، مَا: فيها وجهان:

1 -اسم موصول بمعنى الذي.

2 -نكرة بمعنى شيء.

وفي الحالين: هو اسم مبني على السكون في محل جَرّ بالباء، والجار والمجرور متعلقان بـ"يَنْعِقُ".

لَا يَسْمَعُ: لَا: نافية. يَسْمَعُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر يعود على"مَا". إِلَّا دُعَاءً: هذا استثناء مُفَرَّغ، وفيه: إلَّا: أداة حصر. دُعَاءً: مفعول

به منصوب للفعل"يَسْمَعُ". وَنِدَاءً الواو: حرف عطف. نِدَاءً: اسم معطوف على"دُعَاءً"منصوب مثله.