مقدّر: أي: قيل القولُ لهم، أو جملة"اتَّبِعُوا"في محل رفع نائب عن الفاعل. أو لَهُمُ: هو النائب عن الفاعل. وتقدم هذا مبسوطًا في الآية/ 11 من هذه السورة. لَهُمُ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"قِيلَ".

* والجملة في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"إِذَا قِيلَ لَهُمُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

اتَّبِعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

أَنْزَلَ اللَّهُ: أَنْزَلَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّه: لفظ الجلالة فاعل، والضمير الرابط في محل نصب مفعول به، وتقديره: أنزله اللَّه.

* وجملة"أَنْزَلَ اللَّهُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"اتَّبِعُوا": فيها قولان:

الأول: أنها في محل رفع نائب عن الفاعل، وتقدّم هذا.

الثاني: أنها مفسرة للنائب عن الفاعل.

وانظر هذا فيما تقدّم في الآية/ 11 من هذه السورة.

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة لا محل لها من الإعراب، فهي جواب"إِذَا"وهو شرط غير جازم.

بَلْ:

1 -ذهب أبو البقاء إلى أن"بَلْ"للإضراب عن الأول. أي: لا نتبع ما أنزل اللَّه، وهو عنده إضراب إبطال، لا إضراب انتقال، فهو ليس بخروج من قصة إلى قصة. وذكر مثل هذا الهمذاني.

2 -ذهب السمين إلى أن"بَلْ"عاطفة هذه الجملة التي بعدها على جملة

محذوفة قبلها، تقديرها: لا نتبع ما أنزل اللَّه بل نتبع كذا. ونقل هذا عنه في حاشية الجمل.

نَتَّبِعُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: تقديره"نحن". مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

* وجملة"نَتَّبِعُ":

1 -في محل نصب مقول لقول.

2 -معطوفة على قول محذوف كما تقدم في تقدير السمين وعلى مذهب ابن مالك الذي يجيز عطف الجمل بـ"بَلْ".

أَلْفَيْنَا: أَلْفَى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير"نَا". ونَا: ضمير في محل رفع فاعل.

وفي"أَلْفَى": قولان:

الأول: أنه متعدٍّ إلى مفعول به واحد، لأنه بمعنى"وجد"الذي هو بمعنى أصاب.

الثاني: أنه متعدٍّ إلى اثنين، وردّه أبو حيان.

قال العكبري:"وهي هنا تحتمل الأمرين".