مِنَ الْعِلْمِ: جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف حالِ من الضمير المستتر في (جاء) .

* وجملة"وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ"معطوفة هي وجوابها على"مَا"في أول الآية؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"اتَّبَعْتَ"لا محل لها، جملة الشرط غير الظرفي.

* وجملة"جَاءَكَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ: إِنَّ: حرف ناسخ، والكاف ضمير متصل في محل نصب اسم"إِنَّ". إِذًا: حرف جواب وجزاء. ولا عمل لها هنا. وقيل: هي لتوكيد القسم المتقدِّم:"وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ".

لَمِنَ الظَّالِمِينَ: اللام: للابتداء، أو التوكيد، وهي اللام المزحلقة. مِنَ: حرف جر. الظَّالِمِينَ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلّقان بالخبر المحذوف لـ"إِنَّ".

* وجملة"إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ"لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب القسم المقدَّر في قوله تعالى:"وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ"، وجواب الشرط محذوف دَلَّ عليه جواب القسم، بل أغنى عنه.

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) }

الَّذِينَ: وفي إعرابه الأوجه الآتية:

1 -اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، وخبره جملة"يَعْرِفُونَهُ".

2 -خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: هم الذين آتيناهم، والضمير (هم) يعود على"الظَّالِمِينَ"في الآية السابقة.

3 -في محل نصب مفعول به بفعل مضمر تقديره:"أعني".

4 -في محل جَرّ على البدل من"الظَّالِمِينَ"في الآية السابقة.

5 -في محل جَرّ صفة لـ"الظَّالِمِينَ".

6 -في محل نصب على البدل من قوله تعالى:"الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ"في الآية السابقة.

آتَيْنَاهُمُ: آتَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. والميم: للجمع. الْكِتَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب.

* وجملة"آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.