* وجملة"مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ": جواب للقسم، وحذف جواب الشرط لِسَدّ جواب القسم مَسَدَّه؛ ولذلك جاء فعل الشرط ماضيًا.

وعند الفراء والأخفش والزجاج هي جواب؛ لـ"إِنْ"التي بمعنى"لو". وهذا غير مرضي من الفراء عند البصريين والكوفيين. كذا عند السمين.

وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ: الواو: حرف عطف. مَا: نافية حجازية، أو تميمية مهملة. أَنْتَ: اسم"مَا"، على الحجازية. أو مبتدأ على التميمية.

بِتَابِعٍ الباء: حرف جر زائد. تَابِعٍ: خبر"مَا"الحجازية، أو خبر المبتدأ على جعل"مَا"تميميّة.

وتقدَّم مثل هذا مُفَصّلًا في الآية/ 144"وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ".

قِبْلَتَهُمْ: قِبْلَة: مفعول به لاسم الفاعل"تَابِعٍ"، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.

* والجملة"وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ":

1 -معطوفة على جملة الشرط وجوابه لا على الجواب وحده، وبذلك تكون لا محل لها من الإعراب.

2 -وذهب بعضهم إلى أنها اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ: إعراب هذا الجزء من الجملة كالذي تقدَّم"وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ"، ويجري الإعراب على الوجهين في"مَا"حجازية أو تميمية.

* والجملة عطف على أول الآية، أو هي اعتراض بعد اعتراض.

وفي روح المعاني:"والجملة عطف على ما تقدّم مؤكدة لأمر القبلة ببيان أنّ إنكارهم ذلك ناشئ عن فرط العناد وتسليةً للرسول - صلى اللَّه عليه وسلم -".

وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ: الواو: حرف عطف. لَئِنِ: تقدّم إعرابها وكذا ما بعدها. اتَّبَعْتَ: فعل وفاعل. أَهْوَاءَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.

مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ:

مِنْ: حرف جر. بَعْدِ: اسم مجرور بـ"مِنْ". والجار والمجرور متعلقّان بالفعل"اتَّبَعْتَ". مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جَرّ بالإضافة. جَاءَكَ: جَاءَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره هو يعود على"مَا". والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.