(الواو) عاطفة (لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و (كم) ضمير فِي محلّ نصب اسم لعلّ، (تشكرون) مضارع مرفوع ... والواو فاعل.

جملة:"شهر رمضان"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"أنزل فيه القرآن"لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"من شهد ..."لا محلّ لها معطوفة على الجملة الاستئنافيّة.

وجملة:"شهد منكم الشهر"فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (من) .

وجملة:"يصمه"فِي محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة:"يريد اللّه ..."لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"لا يريد بكم العسر"لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.

وجملة:"تكملوا العدّة"لا محل لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة:"تكبّروا اللّه"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) الثاني.

وجملة:"لعلّكم تشكرون"لا محلّ لها تعليليّة ومعطوفة بالتعليل على المصادر المؤوّلة.

وجملة:"تشكرون"فِي محلّ رفع خبر لعلّ.

الصرف:

(رمضان) ، علم جنس مشتقّ من الرمض وهو الاحتراق، وزنه فعلان بفتح الفاء والعين.

(القرآن) ، فِي الأصل مصدر قرأ بمعنى جمع أو من القراءة، ثمّ أصبح علما للكتاب المنزل، وزنه فعلان بضمّ فسكون.

(الفرقان) ، هنا مصدر فرق يفرق باب نصر وباب ضرب، وقد يطلق صفة على القرآن فيصبح صفة لعلم. وزنه فعلان بضمّ الفاء (انظر الآية 53 من هذه السورة) .

(الشهر) ، اسم للمدّة الزمنية بين هلالين أو اسم للهلال نفسه، وزنه فعل بفتح فسكون.

(يصمه) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم أصله يصومه بتسكين الواو والميم، فلمّا التقى ساكنان حذف حرف العلّة وزنه يفله.

(اليسر) ، مصدر سماعيّ لفعل يسر ييسر باب كرم، وزنه فعل بضمّ الفاء.

(العسر) مصدر سماعيّ لفعل عسر يعسر باب فرح وباب كرم وزنه فعل بضمّ الفاء.

(هداكم) ، فيه إعلال بالقلب، أصله هدي بتحريك الياء، فلمّا تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا (انظر الآية 2 من هذه السورة) .

البلاغة

اللف والنشر: فِي قوله"يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ"إلخ. فقوله"لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ"علة للأمر بمراعاة العدة، وقوله"وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ"علة للأمر بالقضاء، وقوله:"وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ"للترخيص والتيسير.

[سورة البقرة (2) : آية 186]