مفعول به (الواو) عاطفة (اخشوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون ..

والواو فاعل و (النون) للوقاية (الياء) ضمير متّصل فِي محلّ نصب مفعول به (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل (أتمّ) مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة بعد اللام، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا (نعمة) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء و (الياء) ضمير مضاف إليه (على) حرف جرّ و (كم) ضمير فِي محلّ جرّ متعلّق بـ (أتمّ) - أو بحال من نعمتي - .

والمصدر المؤوّل (أن أتمّ) فِي محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل ولّوا بالعطف على المصدر المؤوّل (لئلا يكون ...) .

(الواو) استئنافيّة (لعل) حرف مشبّه بالفعل للترجّي (وكم) ضمير متّصل فِي محلّ نصب اسم لعلّ (تهتدون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون .. والواو فاعل.

جملة:"يكون للناس .."حجة لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي وجملة:"ظلموا"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"تخشوهم"لا محل لها جواب شرط مقدّر أي إذا كانوا كذلك فلا تخشوهم.

وجملة:"اخشوني"لا محل لها معطوفة على جملة تخشوهم.

وجملة:"أتمّ .."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.

وجملة: لعلّكم تهتدون لا محلّ لها استئنافيّة وهي مربوطة ربطا معنويا مع التعليل المتقدّم ...

وجملة: تهتدون فِي محلّ رفع خبر لعلّ.

الصرف:

(حجّة) ، الاسم من حجّه يحجّه باب نصر، وزنه فعلة بضمّ فسكون.

(تخشوهم) ، فيه إعلال بالحذف، حذفت الألف من آخر الفعل لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة، ثمّ حرّك الشين بالفتح دلالة على الألف المحذوفة، وزنه تفعوهم.

(اخشوني) ، فيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى تخشوهم.

[سورة البقرة (2) : آية 151]

كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)

الإعراب: