وابن سليمان ضعيف لا يقوم به حجة إذا وصل الحديث فكيف بما يرسله - قلت والأولى بالاحتجاج ما ذكرنا سابقا النفس بالنفس - وحديث ابن مسعود وعثمان وعائشة واختلفوا في انه هل يقتل الوالد بولده قال مالك إذا اضتجعه فذبحه قتل به وقال داود لا يقتل به
بكل حال - وقال أبو حنيفة والشافعي وأحمد لا يقتل - لنا حديث عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقاد الوالد بالولد رواه الترمذي وفي إسناده الحجاج بن ارطاة - وله طريق اخر عنه أحمد واخر عند الدارقطني والبيهقي أصح منهما وصحح البيهقي سنده - ورواه الترمذي ايضا من حديث سراقة وإسناده ضعيف وفيه اضطراب واختلاف على عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فقيل عن عمرو قيل عن سراقة وعند أحمد عن عمرو بن شعيب بلا واسطة وفيه ابن لهيعة ضعيف - ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عباس وفيه إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف لكن تابعه الحسن بن عبد الله العنبري عن عمرو بن دينار قاله البيهقي وقال عبد الحق هذه الأحاديث كلها معلولة لا يصح منها شئ وقال الشافعي - حفظت عن عدد من أهل العلم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك أقول والله اعلم - واتفق أكثرهم على انه إذا قتل الجماعة واحدا قتلوا - وقال داود وهو رواية عن أحمد لا يقتلون ويجب الدية - روى عن سعيد بن المسيب ان إنسانا قتل بصنعاء وان عمر قتل به سبعة نفر وقال لو قالا عليه أهل صنعاء لقتلتهم به - رواه مالك في الموطأ والشافعي عنه ورواه البخاري من وجه اخر نحوه ...