فَوَيْلٌ: الفاء: استئنافيّة. ولا يبعد عندنا أن تكون سببية؛ إذ ما بعدها مُسَبَّب عما قبلها. وَيْلٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
قال ابن الأنباري:"وجاز أن يكون"وَيْلٌ"مبتدأ وإن كان نكرة؛ لأنّ في"
الكلام معنى الدعاء، كقوله:"سَلَّام عَلَيْكُمْ". وعلى القول بأن الفاء سببية يكون مسوّغ الابتداء الوصف المقدّر: ويل عظيم.
لِلَّذِينَ: اللام: حرف جر، الذين: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل جَرّ باللام. والجار والمجرور متعلِّقان بالخبر المقدَّر المحذوف، أي: ويل كائن للذين. . يَكْتُبُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الْكِتَابَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
* وجملة"يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
بِأَيْدِيهِمْ: الباء حرف جر، أَيْدِيهِمْ: اسم مجرور بالباء وعلامة جَرّه الكسرة المقدرة على الياء، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلِّقان بـ"يَكْتُبُونَ".
ثُمَّ يَقُولُونَ: ثُمَّ: حرف عطف. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. هَذَا: الهاء للتنبيه. ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.
مِنْ عِندِ اللَّهِ: مِنْ: حرف جَرّ. عِنْدِ: اسم مجرور بـ"مِنْ"وعلامة جره الكسرة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلِّقان بالخبر المحذوف، أي: كائن من عند اللَّه.
* وجملة"هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ"في محل نصب مقول القول.
* وجملة"يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ"معطوفة على جملة"يَكْتُبُونَ"، فلا محل لها من الإعراب.