وأما الحال فلاختلاف زمان استقرار كسبها لها، وزمان استقرار كسب المخاطبين، وعطف الحال على الحال يوجب اتحاد الزمان، و"ما"من قوله:"ما كسبتم"كـ"ما"المتقدمة.
قوله:"وَلاَ تُسْأَلُونَ"هذه الجملة استئناف ليس إلاَّ، ومعناها التوكيد لما قبلها؛ لأنه لما تقدم أن أحداً لا ينفعه كسب أحد، بل هو مختص به إن خَيْراً وإن شرًّا، فلذلك لا يسأل أحد عن غيره، وذلك أن اليهود افتخروا بأسلافهم، فأخبروا بذلك.
و"ما"يجوز فيها الأوجه الثلاثة من كونها موصلة اسمية، أو حرفية، أو نكرة، وفي الكلام حذف، أي: ولا يُسْألون عما كنتم تعملون.
قال أبو البقاء: ودلّ عليه: لها ما كسبت، ولكم ما كسبتم انتهى.
ولو جُعِل الدالُّ قوله:"ولا تسألون عما كانوا يعملون"كان أوْلى؛ لأنه مقابلة. انتهى انتهى. {تفسير ابن عادل حـ 2 صـ 513 - 514} . بتصرف يسير.