وقال قتادة:"حمل بُغض النصارى لليهود أن أعانوا عدو الله بُخْتُنصر المجوسي البابلي على تخريب بيت المقدس".
وقال السدي:"أعانت الروم بختنصر على خراب بيت المقدس عداوة منهم لليهود إذ قتلوا يحيى بن زكريا".
وقال ابن زيد"عني بذلك مشركي العرب إذ منعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام يوم الحديبية حتى نحر هديه بذي طوى وهادنهم . وكانوا قد قالوا له: لا تدخل علينا وقد قتلت أباءنا يوم بدر ، [ومنا طارف يطرف] وقد كان الرجل يلقى قاتل أبيه وأخيه فلا يصده عن البيت فَصُدَّ النبي صلى الله عليه وسلم عن البيت".
وقوله: {أَن يَدْخُلُوهَآ إِلاَّ خَآئِفِينَ} .
قال قتادة:"هم اليوم لا يوجد أحد منهم فِي بيت المقدس إلا عوقب".
وقال السدي:"لا يدخل رومي بيت المقدس إلا خائف أن تضرب عنقه مع أنهم/ أخيفوا بأداء الجزية".
وقال ابن زيد:"معناه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى: أَلاَّ يَحُجَّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ ، وَلاَ يَطُوفُ بِالبَيْتِ عُرْيَانٌ ، فخاف المشركون وانْتَهَوُا".
ومعنى {وسعى فِي خَرَابِهَآ} أي: فِي هدمها ونقضها.
وقيل: هو خلاؤها أي: المنع من ذكر الله فيها من الصلاة وذكر الله فيها.
وقال/ ابن زيد:"هو منع المشركين المسلمين من الحج والعمرة".
والخزي أخذ الجزية منهم وهم صاغرون ، أي: من اليهود والنصارى.
وقال السدي:"الخزي هو قتل الروم عند قيام المهدي وفتح القسطنطينية ورومية".
قوله: {وَللَّهِ المشرق والمغرب} .
معناه: إنَّ له/ ما بين مشرقها/ كل يوم ، ومغربها كل يوم ، وإنما خص الله تعالى ذكره ذا أنه له وإن كان كل الأشياء له لأنه نزل فِي أمر معين ، وذلك أن اليهود كانت تصلي نحو بيت المقدس ، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم معهم إليها ستة عشر شهراً ، ثم رجع إلى الكعبة . فاستعظم اليهود ذلك ، وقالوا: ما ولاّهم عن قبلتهم