مات استخرجوها وقالوا للناس انما ملككم سليمان بهذا - فاما علماء بنى إسرائيل وصلحاؤهم فقالوا معاذ الله ان يكون هذا من علم سليمان واما السفلة فقالوا هذا علم سليمان واقبلوا على تعلمه ورفضوا كتب أنبيائهم وفشت الملامة لسليمان حتى برّاه الله في القرآن وقال وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ يعنى ما سحر سليمان
فيكفر عبّر عن السحر بالكفر ليدل على ان السحر كفر وان من كان نبيا كان معصوما عنه وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بتخفيف نون لكن ورفع الشّيطين والباقون بالنون المشددة ونصب الشّيطين وكذلك ولكن البرّ وكذلك في الأنفال ولكن الله قتلهم ولكن الله رمى يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ حال من الضمير في كفروا - والسحر علم بألفاظ واعمال يتقرب بها الإنسان إلى الشياطين تصير بها الشياطين مسخرات له فيعينونه على ما يريد وتؤخر تلك الألفاظ والأعمال في النفوس والأبدان بالامراض والموت والجنون وتخيل في الاسماع والابصار كما سمعت في سحرة فرعون انهم القوا حبالهم وعصيّهم يخيّل إلى موسى من سحرهم انّها تسعى - وليس تلك التأثيرات الا بخلق من الله تعالى ابتلاء منه وقيل انها تؤثر في قلب الأعيان ايضا فيجعل الإنسان حمارا والحمار كلبا.
قال البغوي السحر وجوده حق عند أهل السنة ولكن العمل به كفر وقال الشيخ أبو منصور القول بان السحر كفر على الإطلاق خطا بل يجب البحث عن حقيقته فإن كان في ذلك رد ما ثبت بالشرع قطعا فهو كفر والا فلا - قال البغوي حكى عن الشافعي رضى الله عنه انه قال السحر يخيل ويمرض وقد يقتل حتى أوجب القصاص على من قتل به فهو من عمل الشيطان يتلقاه الساحر منه بتعليمه إياه - فاذا تلقاه منه استعمله في غيره انتهى - وقول الشافعي ايضا يدل على ان السحر بعضها كفر دون بعض - وكذا ما في المدارك حيث قال ان السحر الذي هو كفر