قلت لزير لم تصله مريمه ... ووزن"مريم"عند أهل الصرف"مفعل"لأن فعيلاً بفتح الفاء لم يثبت فِي الأبنية كما ثبت نحو"عثير"للغبار"وعليب"اسم واد. البينات المعجزات الواضحات كإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وغير ذلك، أيدناه قويناه من الأيد القوة، وبروح القدس الروح المقدس كما يقال حاتم الجود ورجل صدق أي بجبريل سمي بذلك لأنه سبب حياة الدين كما أن الروح سبب حياة البدن، ولأنه الغالب عليه الروحانية، ولأنه لم تضمه أصلاب الفحول ولا أرحام الأمهات، وقيل بالإنجيل كما قال
{وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا} [الشورى: 52] لأن العلم سبب حياة القلوب، وقيل: باسم الله الأعظم الذي كان يحيي الموتى بذكره، عن ابن عباس وسعيد بن جبير. وقيل: الروح الذي نفخ فيه، والقدس والقدوس هو الله، وإضافة الروح إليه تشريف وتعظيم كما يقال"بيت الله"و"ناقة الله". عن الربيع: وكون الروح ههنا جبريل أظهر لأن اختصاصه بعيسى أكثر لأنه الذي بشر مريم بولادتها وقد تولد عليه السلام من نفخة جبريل فِي أمه وهو الذي رباه فِي جميع الأحوال وكان يسير معه حيث سار وكان معه حين صعد إلى السماء.