فَتَابَ عَلَيْكُمْ: فَتَابَ: الفاء: عاطفة على محذوف، والتقدير: ففعلتم ما أمركم به موسى فتاب عليكم. ويسميها بعضهم الفاء الفصيحة، ويجعلها بعضهم على تقدير شرط:"فإن فعلتم فقد تاب عليكم". تاب: فعل ماض مبنيّ على الفتح،

والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"يعود على"بَارِئِكُمْ". عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل"تَابَ".

* وجملة"تَابَ عَلَيْكُمْ":

1 -معطوفة على محذوف.

2 -في محل جزم جواب شرط مقدّر.

إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ: إِنَّهُ: إِنْ: حرف ناسخ، والهاء: ضمير متصل في محل نصب اسم"إنّ". هُوَ:

1 -ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب.

2 -أو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

3 -ضمير منفصل في محل نصب توكيد للهاء من"إِنَّهُ".

التَّوَّابُ:

-خبر أول لـ"إِنْ"إذا جعلت"هُوَ"ضمير فَصْل، أو توكيدًا.

-خبر"هُوَ"إذا أعربته مبتدأ.

الرَّحِيمُ:

-خبر ثان لـ"إِنْ"على جعل"هُوَ"ضمير فَصْل.

-خبر ثان لـ"هُوَ"إذا جعلت"هُوَ"في محل رفع مبتدأ.

* والجملة"هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ"في محل رفع خبر"إِنْ".

* وجملة"إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وانظر مثل هذا في إعراب الآية/ 32"إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ".

{وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (55) }

وَإِذْ: تقدَّم بيانه في الآيتين/ 30 و 49.

قُلْتُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، والميم: للجمع.

* والجملة في محل جَرٍّ بالإضافة لوقوعها بعد الظرف.

يَا مُوسَى: يَا: حرف نداء. مُوسَى: منادى مفرد علم مبنيّ على الضم المقدَّر على الألف منع من ظهوره التعذر، في محل نَصْب. لَنْ تُؤمِنَ لَكَ: لَن: حرف نفي ونصب واستقبال، نُؤْمِنَ: فعل مضارع منصوب بـ"لَنْ"وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره"نحن". لَكَ: اللام: حرف جرّ، والكاف: ضمير متصل في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلّقان بـ"نُؤْمِنَ".