يَنْقُضُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. عَهْدَ اللَّهِ: عَهْدَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ: مِن: حرف جر. بَعْدِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلِّقان بـ"يَنْقُضُونَ". مِيثَاقِهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

* وجملة"يَنْقُضُونَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَيَقْطَعُونَ: الواو: حرف عطف. يَقْطَعُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

مَا أَمَرَ اللَّهُ: مَا:

1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

2 -وأجاز العكبري أن تكون نكرة موصوفة. على تقدير: ويقطون شيئًا. . .

أَمَرَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. بِهِ أَنْ يُوصَلَ: بِهِ: الباء: حرف جر، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلّقان بـ"أَمَرَ".

* وجملة"أَمَرَ اللَّهُ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. أو في محل نصب صفة لـ"مَا"إذا أُعْرِبت نكرة موصوفة.

* وجملة"وَيَقْطَعُونَ. . ."لا محل لها من الإعراب عطفًا على الجملة السابقة.

أَنْ يُوصَلَ: أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. يُوصَلَ: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والنائب عن الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"يعود على"مَا". و"أَن"و"مَا"بعدها في تأويل مصدر، وفيه التوجيهات الآتية:

1 -في محل جر على البدل من الضمير في"بِهِ"، أي: ما أمر اللَّه بوصله.

2 -في محل نصب مفعول من أجله، أي: كراهة أن يوصل، أو أن لا يوصل.

3 -أنه في محل نصب على البدل في"مَا أَمَرَ اللَّهُ"، وهو بدل اشتمال.

4 -الرفع على أنه خبر مبتدأ مضمر، أي: هو أن يوصل. وقد ذكره العكبري، وذهب السمين إلى أنه بعيد جدًا.

وذهب مكي إلى أن الجرّ على البدل في الضمير في"به"أحسنها.