أن الخالي يقتضي خلو المكان

منه وسواء خلا منه بالغيبة أو العدم ومنه لا يخلو الجسم من حركة أو سكون لامتناع خلو المكان منهما وأما لا يخلو الشيء من أن يكو موجودا أو معدوما فمعناه أنه لا يخلو من أن يصح له معنى إحدى الصفتين

الفرق بين سوف والسين فِي سيفعل

أن سوف إطماع قولهم سوفته أي أطمعته فِي ما يكون وليس كذلك السين

الفرق بين قولك مالك لا تفعل كذا وقولك لم لا تفعل أن قولك لم لا تفعل أعم لأنه قد يكون بحال يرجع إلى غيره ومالك لا تفعل بحال يرجع إليه

الفرق بين المكان والمكانة

أن المكانة الطريقة يقال هو يعمل على مكانته ومكينته أي على طريقته ومنه قوله تعالى (على مكانتكم إنا عالملون) والمكان مفعل من يكون مصدرا وموضعا

الفرق بين قولك تماما له وتماما عليه

في قوله تعالى (تماما على الذي أحسن) أن تماما له يدل على نقصانه قبل تكميله وتماما عليه يدل على نقصانه فقط لأنه يقتضي مضاعفة عليه

الفرق بين أمت وأو أن أم استفهام وفيها ادعاء إذا عادلت الألف نحو أزيد فِي الدار وليس ذلك فِي أو ولهذا اختلف الجواب فيها أم بالتعبير أو بنعم أو لا

الفرق بين الناء والسعير والجحيم والحريق

أن السعير هو النار الملتهبة الحراقة أعني أنها تسمى حريقا فِي حال إحراقها للإحراق هو النار الملتهبة الحراقة أعني أنها تسمى حريقا فِي حال إحراقها للأحراق يقال فِي العود نار وفي الحجر نار ولا يقال فيه سعير والحريق النار الملتهبة شيئا وأهلاكها له ولهذا يقال وقع الحريق فِي موضع كذا ولا يقال وقع السعير فلا يقتضي قولك السعير ما يقتضيه

الحريق ولهذا يقال فلان مسعر حرب كأنه يشعلها ويلهبها ولا يقال محرق والجحيم نار على نار وجمر وجاحمه شدة تلهبه وجاحم الحرب أشد موضع فغيها ويقال لعين الأسد جحمة لشدة توقدها وأما جهنم فيفيد بعد العقر من قولك بئر جهنام إذا كانت بعيدة القعر

الفرق بين النور والضياء