قوله: (كل سبط) إشَارَة إلَى أن كلا هنا لإحاطة النوع لا لإحاطة الأفراد الشخصية

بقرينة المقام. والْمَعْنَى قد علم كل نوع وصنف من الأسباط والقصة تدل عَلَى أن المراد

بأناس ليس جميع النَّاس بل النَّاس الموجودون مع مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وهم الأسباط وأيضًا

تدل ثنتا عشرة عينًا عَلَى أن الْمُرَاد نوع سبط لا كل فرد فرد. السبط هُوَ الحفيد يريد به حفدة

يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلَامُ وهذا مراد من قال السبط في بَني إسْرَائيلَ كالقبيلة في العرب، وهذا

العلم حاصل لهم بتعيين مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وما مَرَّ من شذوذ إثبات همزة أناس إنما هُوَ مع

الألف واللام كالأناس [[الأمينا] ]، وأما بدونها فشائع في فصيح الكلام. والمشرب اسم مكان

ويدل عليه قول المصنف عينهم وكونه مصدرًا ميميًا بمعنى الشرب لا حاصل للعلم به، وجملة

قد علم حالية وذو الحال اثنتا عشرة، وهو كقولهم جاءني زيد والشمس طالعة فلا يحتاج إلَى

تقدير العائد ولو كان صفة لاثنتا عشرة لاحتيج إلَى تقدير العائد، وَأَيْضًا الحالية تفيد مقارنة

العلم بالمشرب للانفجار دون الصّفَة، وإفراد العين في قوله عينهم لإرادة الجنس، ولفظة منها

في منها إما للابتداء أو للتبعيض أي من بعض مائها (عينهم التي بشربون منها) .