واستحلف أعرابي خصما فقال: قل لا أصحبني الله عصمة ولا سدّ عنّي خلة وأحضرني كل نقمة وأثكلني كل نعمة وصرّد لي المشرب وسلبني الأقرب فالأقرب، إن كان ما ادعيت حقا، فاتقاه بحقّه.

اختصم أعرابيان إلى أمير اليمامة فقال أحدهما: إن لي قبل صاحبي حقا فمره يخرج منه فأنكر، فقال الوالي: أحالف أنت؟ قال: نعم، فقال خصمه: دعني من يمينك حتى أحلفه، فقال: قل لا ترك الله لي خفا يتبع خفا ولا ظلفا يتبع ظلفا، وحتني من أهلي ومالي حتّ الورق، وخلعني من أهلي ومالي خلع الخضاب، وأحوجني إلى شرّ خلق الله إن كان لهذا قبلي حق. فقال: لا أحلف واتقاه بما ادّعى عليه.

وحلف أعرابي آخر، فقال: قل لا استتبت الله من خطيئة ولا استنجدته لبليّة ولا وفيت له بعهد ولا استجزته أوان جهد، فأتقاه بحقّه.

وقال أعرابي لآخر في حق: أتحلف، فقال نعم، فقال: قل ألزمني الله الزلل ولا سدّ عني الخلل، وألبسني القل والملل، وألصق بي الغمّ والعلل، وقطع عني سببه وأصحبني غضبه وأحضرني نقمه وأعدمني نعمه، وكدر لي المشرب وأفقدني الأقرب فالأقرب، إن كان لك عندي حق فاتّقاه ولم يحلف.

أيمان الأسخياء وذوي العلاء

كان من يمين يحيى بن خالد: لا وعزّة الوفاء وحرمة السخاء.

قال الأشتر:

بقيت وفري وانحرفت عن العلا ... ولقيت أضيافي بوجه عبوس

وقال أبو علي البصير:

أكذبت أحسن ما يظنّ مؤمّلي ... وهدمت ما شادته لي أسلافي

وعدمت عاداتي التي عوّدتها ... قدما من الإخلاف والإتلاف

وغضضت من ناري ليخفى ضوؤها ... وقريت عذرا كاذبا أضيافي

إن لم أصب على عليّ حلّة ... أضحت قذى في أعين الأشراف

وقال أبو مسلم الرستمي:

إذا فلا رفعت كاسا بنان يدي ... ولا سعت بي لتطلاب العلى قدمي

وأثكلتني القوافي رقّتي وغدت ... في نسجها كلمى غفلا بلا علم

وقال الأستاذ الرئيس:

عققت العلى إن كنت خنتك بالقلا ... وعفت النّدى إن لم أكن ذا جوى يذوي

وقال التنوخي:

إذا فرأيت العرف في صورة النكر

وقال آخر:

إذا فلا بلغت نفسي أمانيها

وقال آخر:

إذا فثكلت سابغتي وسيفي ... غداة وغى وراحلتي وزادي

وقال الموسوي:

وإلا فلا أمّني النازلون ... ولا جاءني الطارق المجتدي

أيمان الشّرب ومتعاطي اللهو

قال وهب الهمذاني:

لا والذي سنّ للمدامة ولا ... ماء نكاحا بغير طلاق

وقال المخزومي:

لا والذي قسّم الصهباء من ذهب ... والماء من فضّة ما ساد من بخلا

وقال علي الأحول: