* وجملة"آمَنَ النَّاسُ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

قَالُوَا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط غير جازم وهو"إِذَا".

أَنُؤْمِنُ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، وفيه معنى الاستهزاء. نؤمن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره"نحن". كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ: تقدّم إعراب"كَمَا آمَنَ النَّاسُ"قبل قليل، وهذه مثلها. الكاف حرف جر. مَا: مصدرية. آمَنَ: فعل ماض. السُّفَهَاءُ: فاعل.

* جملة"آمَنَ السُّفَهَاءُ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

* جملة"كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ"في تأويل مصدر، وهو في محل جر بحرف الجر، أي: إيمانًا كإيمان السفهاء. أو هو حال على مذهب سيبويه، وصاحِبُه المصدر المفهوم من الفعل المتقدِّم"أَنُؤْمِنُ".

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ: تقدّم إعراب ما يشبهها في قوله تعالى: {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ} في الآية/ 12.

{وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) }

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا: الواو: حرف عطف. إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان. وتقدَّم إعرابه في الآية/ 11 لَقُوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والأصل: لقِيُوا، فنقلت الضمة إلى القاف لثقل الانتقال من قاف مكسورة إلى ياء مضمومة، وجُرِّدت القاف من حركتها الأولى، فصارت على ذلك مضمومة،

وحذفت الياء لالتقاء ساكنين: الواو والياء. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

الجمل:

* جملة:"لَقُوا. . ."في محل جَرّ بالإضافة لأنها بعد الظرف"إِذَا".

* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.