وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ: الواو: حرف عطف. لَكِنْ: حرف استدراك لا عمل له."فهي لكن المخففة من الثقيلة؛ فبطل عملها". لا: نافية. يَشْعُرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والمفعول به محذوف.

قال السمين:"إما حَذْف اختصار، أي: لا يشعرون بأنهم مفسدون، وإما حذف اقتصار، وهو الأحسن، أي: ليس لهم شعور البتة".

* وجملة"وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ"معطوفة على جملة"إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ"، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) }

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ: الواو: عاطفة، أو استئنافيَّة. إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان. وتقدّم تفصيل إعرابه في الآية/ 11 قِيلَ: فعل ماض مبني للمفعول. والنائب عن

الفاعل: ضمير يفسِّره ما بعده، أو"لَهُمْ"، أو جملة"آمِنُوا". وتقدّم هذا مفصّلًا في الآية/ 11"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ"، فهذه مثلها، فارجع إليها.

آمِنُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير متّصل في محل رفع فاعل.

* والجملة:

1 -تفسيرية لا محل لها من الإعراب للنائب عن الفاعل.

2 -أو هي في محل رفع نائب عن الفاعل.

3 -أو هي في محل نصب مقول القول. حالها كحال قوله تعالى:"لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ"، وقد تقدَّمت.

كَمَا آمَنَ النَّاسُ: الكاف: حرف جر. مَا: مصدرية، وأجاز العكبري والزمخشري جعلها كافَّة. آمَنَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر. النَّاسُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

* وجملة"كَمَا آمَنَ النَّاسُ"في تأويل مصدر وهو في محل جَرّ بالكاف.

* وفي محل الجار والمجرور قولان:

1 -ذهب أكثر المعربين إلى أن شبه الجملة نعت لمصدر محذوف، والتقدير: آمنوا إيمانًا كإيمان الناس.

2 -ذهب سيبويه إلى أن الجار والمجرور في محل نصب على الحال من المصدر المفهوم من الفعل المتقدِّم.