- {لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ} أي: لوجدوا ثواباً ، ومثوبة من عند الله خير.

- {إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} أي: إن سرق فلا عجب لأنه سرق أخ له من قبل.

- {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ} أي: من كان عدواً لجبريل فإن الله عدو له فإنه نزله على قلبك فعدوه يستحق أن يعاديه الله - تعالى - فحذف

"فإن الله عدو له"بدليل الآية التالية ، وأبدل منه {فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ} .

إبدال التنكير بالتعريف:

5 -وأحيانا يقتضي الكلام التنكير - فِي ظاهر الأمر - ولكن قد يتصرفون فيه بالتعريف والإضافة ، ويبقى المعنى على التنكير كما كان ، ومن أمثلته: قوله - تعالى -:

- {وَقِيلِهِ يَا رَبِّ} أي: قيل له يا رب ، فأبدل بقيله لأنه أحصر فِي اللفظ.

- {حَقُّ الْيَقِينِ} أي حق يقين ، أضيف ليكون أيسر فِي اللفظ.

إبدال التأنيث والتذكير والإفراد باضدادها.

6 -وأحيانا يكون الكلام على سننه الطبيعي المعروف يقتضي تذكير الضمير أو تأنيثه أو إفراده ، فيصرف عن السنن الطبيعي ويبدل المذكر بالمؤنث ، والمؤنث بالمذكر ، ويجعل المفرد جمعا للنزوع إلى المعاني ورعاية الاعتبارات اللطيفة ، ومن أمثلته: قوله - تعالى -:

- {فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ} .

- {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ} .

وأحيانا يوردون المفرد مكان التثنية ، ومن أمثلته: قوله - تعالى -:

- {إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} .

- {إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ} . والأصل فعميتا ، فأفرده لأنهما كشيء واحد ، ومثله"الله ورسوله أعلم".