إسناد ضعيف، لضعف ابن لهيعة، وفيه كلام طويل، حاصله ما قال ابن حجر في (التقريب) : صدوق خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما. وقال في (نتائج الأفكار) : الإنصاف في أمره: أنه متى اعتضد كان حديثه حسناً، ومتى خالف كان حديثه ضعيفاً، ومتى انفرد توقف فيه.

مات سنة 174 هـ وأخرج له مسلم في المتابعات مقروناً، وأخرج له الأربعة سوى النسائي.

ينظر في ترجمته: طبقات ابن سعد 7: 516، جامع الترمذي 1: 16 رقم (10) ، أحوال الرجال للجوزجاني ص 155، الضعفاء الكبير للعقيلي 2: 293، الكامل 4: 144،

المجروحين 2: 11، النفح الشذي 2: 792 - 863، تهذيب الكمال 15: 487، السير 8: 10، تذكرة الحفاظ 1: 237، الميزان 2: 475، الكاشف 1: 590، شرح العلل لابن رجب ص 104، جامع التحصيل ص 215، التهذيب 3: 241، التقريب ص 319، طبقات المدلسين ص 177.

وما قيل قي رواية دراج عن أي الهيثم عن أبي سعيد، وهذه منها.

وهذه السلسلة مشهورة بين المحدثين، ورويت بها أحاديث كثيرة، وسيأتي عدد منها في هذا البحث -إن شاء الله-، ومن أهل العلم من قبلها، ومنهم من ردها، ومنهم من توسط، وإليك البيان:

(أ) قال ابن معين:"ما كان بهذا الإسناد؛ فليس به بأس".

ونقله عنه ابن شاهن في (تاريخ أسماء الثقات) ص 83، وأقره عليه.

بل قال الحاكم في المستدرك 2: 246:"سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب، يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سألت يحيى بن معين عن أحاديث دراج، عن أبي الهيثم، عن أب سعيد؟ فقال: هذا إسناد صحيح".

وحسَّن الترمذي عدة أحاديث من هذا الطريق، بل صحح حديثا من هذا الوجه رقم (2587) ، وهكذا صحح ابنُ خزيمة، وابنُ حبان، والحاكم، أحاديثَ بهذا الطريق.

بل قال الحاكم 1: 541 عقب حديث في معنى الباقيات الصالحات -وسيأتي برقم (148) - من هذا الوجه: هذا أصح إسناد المصريين، فلم يخرجاه.

وأقره الذهبي، فقال: صحيح.

وقال الحاكم 1: 212 عقب حديث من هذا الطريق، -وسيأتي برقم (100) : هذه ترجمة للمصريين لم يختلفوا في صحتها، وصدق رواتها، غير أن شيخي الصحيح لم يخرجاه.

وتعقبه الذهبي، فقال: دراج كثير المناكير.