وتَمِيمٌ وبَكْرُ بنُ وَائِلٍ يقولون: يَسْتَحِي، بياءٍ واحدةٍ.
أَنْشَدَنِي بعضُ العربِ:
أَلَا يَسْتَحِي مِنَّا رِجَالٌ وَتَتَّقِي ... مَحَارِمَنَا لَا يَبُؤِ الدَّمُ بِالدَّمِ
* {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا} ، لغةُ العربِ جميعًا بتشديدِ «أَمَّا» .
وكثيرٌ من بني عَامِرٍ وتَمِيمٍ يقولون: أَيْمَا فلانٌ فذَهَبَ.
أَنْشَدَنِي بعضُهم:
مُبَتَّلَةٌ هَيْفَاءُ أَيْمَا وِشَاحُهَا ... فَيَجْرِي وَأَيْمَا الْحِجْلُ مِنْهَا فَلَا يَجْرِي
* {فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} ، أهلُ الحجازِ يَفْتَحون، فَيقولون: {فَسَوَّاهُنَّ} ، و {قَضَاهُنَّ} ، وقَضَى، ورَمَى، ورَأَى، و {أَحْيَاكُمْ} ، يَفْتَحون ما كان من الياءِ.
وكثيرٌ من أهلِ نجدٍ يَكْسِرون، فَيقولون: قَضِى، ورَمِى، وسَوِّى، ويَفْتَحون ذواتِ الواوِ، مثلُ: {وَإذَا خَلَا بَعْضُهُمْ} ، و {مَا زَكَا} ، ومِثْلُه.
وأحْسَنُ ذلك أمرٌ بينَ الكسرِ الشديدِ والفتحِ الشديدِ، وعليه أكثرُ العربِ والقُرَّاءِ.
* {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ} ، لغةُ قُريْشٍ تركُ الهمزِ، فيقولون: أَنْبُونِي.
وقراءةُ القُرَّاءِ: أَنْبِئُونِي، على الهمزِ.
ومن العرب مَن يقولُ: أَنْبِيُونِي، فيُشِيرُ إلى الياءِ بالرفعِ، وقد فَسّرتُ.
* لغةُ قُريْشٍ ومَن جاوَرَهم: هَؤُلَاءِ قالوا ذاك.
وتَمِيمٌ وقَيْسٌ وبَكْرٌ وعامةُ أَسَدٍ يقولون: أُولَى قالوا ذاك، وهَاؤُلَى، مقصورةُ الألفِ.
أَنْشَدَنِي بعضُهم:
إِذْ يَسْأَلُ السَّائِلُ: مَا هَاؤُلَى؟ ... أَعْيَا عَلَى الْمَسْؤُولِ وَالسَّائِلِ
وبعضُ العربِ يُسْقِطُ الألفَ الأولى، فيقولُ: هَوْلَاءِ قالوا ذاك.
أَنْشَدَنِي بعضُهم:
تَجَلَّدْ لَا يَقُلْ هَوْلَاءِ: هَذَا ... بَكَى لَمَّا بَكَى أَسَـ ... ... ـيَّا
* أهلُ الحجازِ يُفَخِّمُون {الْكَافِرُونَ} .
وبعضُ أهلِ نجدٍ من تَمِيمٍ وقَيْسٍ يُشِيرون إلى الكافِ بالكسرِ.
* {فَمِن تَبِعَ هُدَايَ} ، بالألف، وذلك من لغةِ أهلِ الحجازِ وعامةِ العربِ.
وهُذيْلٌ وبعضُ سُليْمٍ يقولون: هُدَيَّ، مثلُ: عَلَيَّ، ولَدَيَّ.
أَنْشَدَنِي بعضُهم: