علينا كالنّهاء مضاعفات من الماذى لم تؤد المتونا «1»

تقول: ما أثقلك فهو لي مثقل.

[ «لَا انْفِصامَ لَها» (256) أي لا تكسر ، وقال الكميت:

فهم الآخذون من ثقة الأمر بتقواهم وعرى لا انفصام لها]

«2» [ «بِالطَّاغُوتِ» ] (256) : الطاغوت: الأصنام ، والطواغيت من الجن والإنس شياطينهم. «العروة الوثقى» (256) شبّه بالعرى التي يتمسك بها.

«أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ» (257) فِي موضع جميع لقوله: «يُخْرِجُونَهُمْ» (257) ، والعرب تفعل هذا ، قال:

في حلقكم عظم وقد شجينا»

وقال العباس بن مرداس:

فقلنا أسلموا إنا أخوكم فقد برئت من الإحن الصّدور «4»

«فَبُهِتَ» (258) : انقطع ، وذهبت حجته ، «5» وبهت: أكثر الكلام ، وبهت إن شئت.

(1) : البيت فِي كتاب المعاني الكبير 1031. - والنهاء: الغدران.

(2) لم أجده فِي مظانه.

(3) : الشطر لمسيب بن زيد بن مناة الغنوي ، وهو مع شطر قبله فِي الكتاب 1/ 87 ، والشنتمرى 1/ 107 ، وابن يعيش 1/ 781 ، والزجاج 1/ 14 ب.

(4) : العباس بن مرداس: ابن أبى عامر السلمي ، وأمه الخنساء الشاعرة ، وهو مخضرم. أخباره فِي الأغانى 13/ 62 ، والإصابة رقم 4511 ، والاستيعاب 3/ 101 ، والخزانة 1/ 73. - والبيت فِي الشنتمرى 2/ 101.

(5) «فَبُهِتَ ... حجته» : وفى البخاري: فبهت: ذهبت حجته ، قال ابن حجر 8/ 150 هو كلام أبى عبيدة قاله فِي قوله تعالى: «فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ» ، قال: انقطع ... حجته.