ثم قال جلا وعلا"فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين"اتقوا النار بماذا:

بالإيمان والعمل الصالح .

قال العلماء: فِي قول الله جلا وعلا: أن النار أعدت للكافرين دليل على أنه لا يخلد فِي النار أحد من أهل التوحيد .

من مات على لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وجاء بأركان الإيمان الست ، فهذا لا يخلد فِي النار.

قال العلامة السفاريني وغيره: وتحقيق المقال أن خلود أهل التوحيد فِي النار محال .

فإن من مات من أهل التوحيد مهما عذب فِي النار على قدر ذنبه ، مصيره أن يخرج منها لأن الله قال:"أعدت للكافرين"والموحد غير كافر. والله جل وعلا قال فِي سورة الليل"لا يصلاها إلا الأشقى {15} الذي كذب وتولى {16} "فما دام كذب وتولى هذا كافر فمن لم يكذب ولم يتولى فيعذب فِي النار إن كان عاصيا ، إن لم تدركه رحمة الله من قبل أمدا محدودا ، ثم يخرج منها إلى الجنة ، أعاذنا الله وإياكم من النار على العموم.

ثم من أسلوب القرآن أنه يجمع ربنا ما بين الترغيب والترهيب والوعد والوعيد بعد أن ذكر أهل النار ، قال جلا وعلا."وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون {25} ".

هذه الآية فيها مبشر وفيها مبشر وفيها مبشر به وفيها سبب للبشارة.

أما المبشر: فهو النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن يقوم مقامه بعده من أمته فِي الدعوة إلى الدين من أمته.

وأما المبشر: فهم المؤمنون .

وأما المبشر به: فهي الجنات ، على ما وصفها الله جلا وعلا.

وأما أسباب البشارة فهي الإيمان والعمل الصالح.

البشارة للمؤمنين/

"وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات"وهذه البشارة يا أخي ، تأخذ طرائق تأخذ مسالك . ومن أعظمها أن الإنسان إذا وفق فِي الدنيا وهو حي يرى نفسه موفق للخيرات ،